ماذا تعرف عن المفكر الدكتور علي فهمي خشيم؟ 

ماذا تعرف عن المفكر الدكتور علي فهمي خشيم؟ 

طرابلس: وُلد الدكتور علي فهمي خشيم بمصراتة بليبيا عام 1936 م لإحدى عائلات قبيلة الشراكسة أو الشركس فيها. حصل على ليسانس آداب تخصص فلسفة بكلية الآداب، الجامعة الليبية – بنغازي 1962م. وعلى ماجستير فلسفة، كلية الآداب، جامعة عين شمس 1966م. وعلى دكتوراه فلسفة، كلية الدراسات الشرقية جامعة درم – بريطانيا 1971م ، وتوفي يوم الخميس 09 يونيو 2011 في ألمانيا.

أتم دراسته الابتدائية والإعدادية بمصراته، ثم أكمل دراسته الثانوية بمدرسة طرابلس المركزية. تخرج في كلية الآداب، الجامعة الليبية ببنغازي 1962. وتحصل سنة 1966 على ماجستير في فلسفة، في كلية الآداب، جامعة عين شمس. وعلى دكتوراه في كلية الدراسات الشرقية جامعة (درم) ببريطانيا سنة 1971.

تدرج في الوظائف الأكاديمية فعين: محاضرًا بكلية آداب الجامعة الليبية، بنغازي 1962/ 1975م، فأستاذًا مساعدًا، فأستاذًا مشاركًا، ثم أستاذ كرسي – كلية التربية – جامعة طرابلس 1975 – 1987م. باحثًا متفرغًا بدرجة أستاذ بمركز بحوث العلوم الإنسانية – طرابلس 1987 – 1989م، فأستاذًا مشرفًا على الدراسات العليا – طرابلس 1989م – كلية العلوم الاجتماعية – جامعة طرابلس. وعين كذلك:

عميد كلية التربية، جامعة طرابلس – طرابلس – 1976م.

رئيس قسم التفسير (الفلسفة) – كلية التربية – طرابلس 1987 – 1988م.

عميد كلية اللغات – طرابلس 1987 – 1988م.

تمثل نشاطه الثقافي الواسع في ترؤس وتأسيس عدد من المجلات منها: قورينا والفصول الأربعة، والوحدة، والحكمة، وأفكار والأسبوع الثقافي ومجلة (لا) والمشهد، وكان عضوا في العديد الهيئات الأدبية والفكرية والجمعيات والمراكز العلمية والصحفية المحلية والإقليمية والدولية. ترأس رابطة الأدباء والكتاب الليبيين وكذلك مجمع اللغة العربية في ليبيا.

المناصب التي تقلدها :

وكيل وزارة الإعلام والثقافة – ليبيا 1971 – 1972م.

وزير الدولة، رئيس مجلس شؤون الثقافة والتعليم، اتحاد الجمهوريات العربية – القاهرة 1972 – 1975م.

عضو المجلس التنفيذي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (اليونسكو) – باريس 1976 – 1980م.

نائب رئيس المجلس التنفيذي لليونسكو – باريس 1978 – 1980م.

انتخب عضوًا بمجمع اللغة بالقاهرة عام 2003م، في المكان الذي خلا بوفاة الدكتور جاك بيرك.

وهو أمين عام (رئيس) مجمع اللغة العربية الليبي من 1994م حتى 2011.

وللدكتور علي فهمي خشيم نشاط ثقافي واسع، تمثل في الهيئات والجمعيات والمراكز العلمية والصحافية الآتية:

أنشأ مجلة (قورينا) ورأس تحريرها، كلية الآداب، بنغازي 1966- 1972م.

أسس مجلة “الفصول الأربعة” الصادرة عن اتحاد الكتاب والأدباء ورأس تحريرها- طرابلس 1977 – 1980م.

عضو هيئة تحرير مجلة “الوحدة”، المجلس القومي للثقافة العربية – الرباط 1985م.

عضو هيئة تحرير مجلة “الحكمة” – قسم الفلسفة – طرابلس 1975م.

أسس ورأس تحرير مجلة “أفكار” – قسم الفلسفة – طرابلس 1987 – 1988م.

عضو الهيئة الإدارية لاتحاد الأدباء والكتاب – ليبيا 1976 – 1980م.

عضو هيئة أمناء (المجلس القومي للثقافة العربية) الرباط 1983م.

عضو مؤسس للمركز العربي للدراسات التاريخية – طرابلس 1988م.

أسس ورأس مجلس تحرير صحيفة “الأسبوع الثقافي” – طرابلس 1972م.

رئيس تحرير مجلة “الفصول الأربعة” 1998م.

مشرف على مجلة “لا” 1997 – 1999م.

مشرف على مجلة “المشهد” الثقافية 2004م.

رئيس تحرير مجلة “حولية المجمع” الصادرة عن مجمع اللغة العربية الليبي.

    خاض خلال حياته, معارك سياسية وثقافية , عديدة أغنت تجربته الوطنية , كما عمقت تجربته في الثقافة والفكر والأدب . وقد أدّى التزامه بالفكر القومي العربي , الى اعتقاله في فترة العهد الملكي في ليبيا في ستينات القرن الماضي, كما كان للمعارك الثقافية التي خاض غمارها فيما يتصل بدفاعه عن العربية, منعطفا هاما حيال اللغات التي كان ينظر اليها كلغات غير عربية كالفرعونية والأمازيغية. فقدم مجموعة هامة من الدراسات والبحوث حول عروبه اللغة المصرية القديمة , وكذلك بالنسبة للأمازيغية, أثبت فيها بالبراهين والأدلة اللغوية عروبتهما واعقب بحوثه تلك , بمعاجم فريدة في تخصصها وفيما قدمته للباحث والقارئ العربي .

    قدّم د.خشيم (42) كتاباَ , أولها ” النزعة العقلية في تفكير المعتزلة ” وهو دراسة في قضايا العقل والحرية عند أهل العدل والتوحيد . ولم يتوقف عند حدود الدراسة هذه , فأتبعها بكتابه ( الجبانيان ) الذي تناول فيه مواطن القوة والضعف عند المعتزلة , في قمة ازدهارهم وبداية انهيارهم . وقد أسست دراساته الفلسفية , للتفكير النقدي النيّر لدى الدكتور خشيم , فأضاء في كتاباته التجربة الصوفية , فكانت أطروحته للدكتوراه (جامعة درم – بريطانيا) حول المدرسة الصوفية الزروقية , التي تناول فيها واحدا من أهم أعلام التصوف الاسلامي , في شمال أفريقيا (أحمد الزروق).

    وفي سياق اشتغاله الفلسفي على الحضارات الانسانية , تفرغ د.خشيم للبحث في علم الكلام واللسانيات , فأصدر كتابه الشهير: ” آلهة مصرالعربية ” الذي أثار جدلاَ واسعاَ في الأوساط الثقافية العربية , مطلع  تسعينيات القرن الماضي . حيث اعتبر فيه  ان اللغة المصرية القديمة , ماهي الا لغة عربية اصيلة , وما خالف ذللك فهو كذبة كبرى !

    يتميزعلي فهمي خشيم بدأبه على استمرارية البحث العلمي , في القضايا التي يتناولها , في مختلف قراءاته وكتاباته . وثمة مسالتان أساسيتان شغل بها خلال سني عطائه : الصوفية في الفكر الاسلامي , فقد تعمق فيها بتحقيق كتابيّ أحمد الزروق ” الاعانة , والكنّاش ” . أما في الدراسات اللغوية , فانه – اضافة لدراسته الشاملة للدين واللغة في مصر القديمة , في كتابه آلهة مصر العربية – فقد واصل دراساته في هذا المجال , فأنجز مجموعة من الكتب والمعاجم ذات الصلة ببعضها , مايؤكد الوحدة البحثية , ووضوح الفكرة , من أهمها ” العرب والهيروغليفية ” والمعجم الضخم ” البرهان على عروبة اللغة المصرية القديمة “. كما تناول اللغة الأمازيغية بعدة مؤلفات أماط فيها اللثام عما اكتنه التفكير العربي , والغربي من التباسات , واطروحات بشأن الأمازيغية , فأكد بالدراسة والبحث والتحليل , عروبتها . ومن أهمها : سفر العرب الأمازيغ , في المسألة الأمازيغية , لسان العرب الأمازيغ , وهو معجم عربي – بربري مقارن . ولابد أن نشير هنا الى اهمية دراساته المقارنة بشان التواصل بين”العربية واللاتينية” .

وللدكتور علي خشيم مؤلفات ومترجمات عديدة في الفلسفة واللغة والتاريخ والأدب، منها:

النزعة العقلية في تفكير المعتزلة: دراسة في قضايا العقل والحرية عند أهل العدل والتوحيد، (دار مكتبة الفكر – الطبعة الأولى 1966م. المنشأة العامة للنشر – الطبعة الثانية 1975م).

حسناء قورينا: مسرحية (بلاوتوس) Plautus باسم Rudens. (دار مكتبة الفكر 1967).

الجُبَّائيان.. أبو علي وأبو هاشم: بحث في مواطن القوة والضعف عند المعتزلة في قمة ازدهارهم وبداية انهيارهم، (دار مكتبة الفكر 1968م).

نصوص ليبية: ترجمة لكتابات مشاهير المؤرخين والجغرافيين اليونان واللاتين عن ليبيا القديمة مع مقدمات وتعليقات وشروح. (دار مكتبة الفكر – الطبعة الأولى 1968م. الطبعة الثانية 1975م).

قراءات ليبية: مقالات مركزة عن الحياة والناس والأرض والتاريخ والأسطورة في ليبيا حتى الفتح الإسلامي. (دار مكتبة الفكر 1968م).

الحركة والسكون: مجموعة مقالات وبحوث نقدية في مختلف الموضوعات التي اهتم بها الكاتب (دار مكتبة الفكر 1973م). الطبعة الثانية (الدار الجماهيرية 2000م).

الحاجية: من ثلاث رحلات في البلاد الليبية. رحلات الناصري والمنالي والفاسي في ليبيا محقَّقة ومشروحة. (دار مكتبة الفكر 1974م).

Zarruq the Sufi (زروق الصوفي) ،Morris International مؤسسة (موريس الدولية)، لندن. (المنشأة العامة – طرابلس 1974م).

أحمد زروق والزروقية: دراسة عن أحد أعلام التصوف الإسلامي في شمال أفريقيا، حياته وعصره ومذهبه وطريقته، (دار مكتبة الفكر 1975م – الطبعة الثانية: المنشأة العامة للنشر 1980م- الطبعة الثالثة: دار المدار الإسلامي بيروت 2002م).

دفاع صبراتة Apologia: النص الكامل لدفاع (أبوليوس المداوري) في محاكمته بمدينة صبراته مع مقدمة تحليلية وتعليقات (المنشأة العامة للنشر 1975م).

نظرة الغرب إلى الإسلام في القرون الوسطى: ترجمة كتاب (وليام سثرن):

W. Southern Wesern, Views of lslam in the Middle Ages. مع التعليق عليه، ومقدمة، بالاشتراك مع د. صلاح الدين حسن، دار مكتبة الفكر 1976 الطبعة الثانية (مركز الحضارة العربية – القاهرة 2003م).

أيام الشوق للكلمة: مقالات وبحوث ودراسات، (المنشأة العامة للنشر 1977م).

حسان: مسرحية جيمس فلكر J. Flecker, Hassan (المنشأة العامة للنشر 1977م).

حديث الأحاديث: مناقشة صريحة لآراء الشيخ محمد متولي الشعراوي (دار مكتبة الفكر).

كتاب الإعانة: لأحمد زروق : تحقيق وتعليق (الدار العربية للكتاب 1979م).

إينارو: رواية تاريخية مستوحاة من وحدة عرب مصر وعرب ليبيا في مقاومة الاحتلال الفارسي لوادي النيل في القرن الخامس ق. م. (دار الإبداع، الدار البيضاء 1996م، الطبعة الثانية، مركز الحضارة العربية – القاهرة 2000م).

الكُنَّاش: صور من ذكريات الحياة الأولى لأحمد زروق بقلمه، مع مقدمة وتحقيق (المنشأة العامة للنشر 1980م).

تحولات الجحش الذهبي: رواية أبوليوس المداوري الشهيرة Metamorphoses، مترجمة إلى العربية مع مقدمة تحليلية، (المنشأة العامة للنشر – الطبعة الأولى 1980م- الطبعة الثانية 1984م، الطبعة الثالثة، مركز الحضارة العربية القاهرة 2000م، الطبعة الرابعة، وزارة الثقافة المصرية 2004م).

مرّ السحاب: مقالات قصيرة في السياسة والأدب والاجتماع، (المنشأة العامة للنشر 1984م).

بحثًا عن فرعون العربي: دراسات وبحوث في اللغة والتاريخ العربي والليبي – بنظرة جديدة للتراث الحضاري، (الدار العربية لكتاب 1985م).

رحلة الكلمات الأولى: مقارنات بين العربية واللغات الأوربية لبيان الصلة الوثيقة بين العربية وهذه اللغات في أسلوب عرض مبسط، (دار اقرأ – مالطا – روما 1986م الطبعة الثانية مركز الحضارة العربية القاهرة 1998م).

آلهة مصر العربية (في مجلدين): دراسة موسعة للدين واللغة في مصر القديمة لإثبات عروبتهما، ثلاثة أجزاء في مجلدين (نشر الدار الجماهيرية ليبيا – ودار الآفاق الجديدة المغرب 1990م).

سفر العرب الأمازيغ: بحث مفصل في عروبة اللغة الأمازيغية (البربرية) ملحق به:

لسان العرب الأمازيغ: معجم عربي – بربري مقارَن. (دار نون 1996م).

في المسألة الأمازيغية: سلسلة “الدفاتر القومية” (المجلس القومي للثقافة العربية – الرباط 1996م).

هل في القرآن أعجمي؟ نظرة جديدة إلى موضوع قديم، بحث يصحح ما شاع عن وجود مفردات أعجمية في القرآن الكريم، يؤصل هذه المفردات ويبين عروبتها مع مقارنات باللغات العروبية الأخرى (دار الشرق الأوسط، بيروت 1997م).

التواصل دون انقطاع: دراسة في تاريخ وتراث الوطن العربي القديم، (الدار الجماهيرية 1998م).

الكلام على مائدة الطعام: مقالات فيما يتعلق بأسماء الأطعمة وما يتصل بها أو يدخل في تركيبها من مواد وأدوات (الدار الجماهيرية 1998م).

رحلة الكلمات (الثانية): (الدار الجماهيرية 1998م).

الفلسفة والسلطة: دراسات وبحوث في الفكر والتاريخ والاجتماع (الدار الجماهيرية 1998م).

اللاتينية العربية: دراسات لغوية مقارنة (مركز الحضارة العربية 2001م).

هؤلاء الأباطرة وألقابهم العربية: دراسة في تأثيل أسماء أباطرة الرومان وإرجاعها إلى أصولها العروبية، (دار الكتاب الجديد المتحدة 2002م).

القبطية العربية: دراسة لغوية مقارنة، (مركز الحضارة العربية، 2003م).

هذا ما حدث: سيرة حياة خاصة ممتزجة بالحياة العامة في ليبيا على مدى نصف قرن من الزمان (الكتاب الجديد – بيروت 2004م).

الأكدية العربية: دراسة لغوية مقارنة (مركز الحضارة العربية – القاهرة 2005م).

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *